第8章 (第1/6页)
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现在，相同的问题也摆在须弥这里，请问，沙漠子民想要造反吗？
不能说完全不想吧，至少也是怨气冲天。
穿越过无数世界的伊尔斯总结了这么一条至理名言：首都的位置代表了政治倾向。
如果须弥城在沙漠这边，那么沙漠子民就是八旗子弟，反之亦然，如果须弥城正好在沙漠和森林的分界线上，那么两边的民众就会快速融合交流，最终形成全新的民族。
这也是为什么伊尔斯从明末中原一路砍到欧洲之后，要在中亚、中东、东欧和西欧设定二三四五六都城，并且定期迁移首都的原因，不然真控制不了那么大的帝国啊，首都在自己有生之年动一动，还能加强下各个区域内的民族融合，总比把当地人口格式化的成本低多了。
须弥的首都在森林这边，不管大慈悲树王在世的时候如何追求平等和公正，在空间位置上都代表了须弥对沙漠的态度，这是不以人的主观意志为转移的，这也是为什么须弥直到今天，在森林这边的稳定度都比沙漠地区高的原因。
稳定度低就代表秩序不好，秩序不好就会滋生混乱，混乱带来贫穷和灾祸，导致当地民众不满，并进一步动摇当地秩序，而这些怨气最终都会投向比他们过的更好的人。
这是必然结果，哪怕是美国那么逆练神功的地方，照样出现过占领华尔街运动，怨气和怒火只会不断积累，不断增加，不管你怎么转移，最终都会出现爆炸的情况，因为下一次出现类似情况，民众的怨气可不是一点点地增加，而是核聚变一样的爆发，而在这种环境中的政府，其管理力度是在不断下降的，一而再，再而三之后，上层建筑就反应不过来了。
此时的须弥境内，沙漠子民从事的都是最简单，最低贱，乃至最卑微的工作，虽然也有人被吸收到了教令院当中，但对比森林子民，他们的比例少的可怜，况且这些被吸收上去的沙子都已经泥土化了，如同美国的山竹人一样，莫非你指望他们为须弥的沙漠子民代言？给他们争取福利？当个不忘故土的好人？
不会吧，不会吧，不会有人真的这么天真吧。
这跟期待乌克兰买办振兴乌克兰有什么区别，纯属太监找妹子——无鸡（稽）之谈生活的困苦会带来思考，思考会让人们回忆过去，如果过去已经模糊，那么就会将古老的历史进行美化，然后加以信仰。
赤王的历史早就已经掩埋在了沙海之中，过去变成了历史，历史变成了故事，故事变成了传说，传说变成了神话，神话成为了信仰，
